Il s'agit de l'église Sainte-Catherine- d'Alexandrie de Sainte-Catherine en Montérégie. Cette église été démolie vers la fin des années 1990

Il s'agit de l'église Sainte-Catherine- d'Alexandrie de Sainte-Catherine en Montérégie. Cette église été démolie vers la fin des années 1990

Croix élevée sur la tombe de l'amérindienne Kateri Tekakwitha à Kahnawake

Un religieux et deux hommes font une cérémonie où ils mettent le feu à l'hypothèque de l'église qui est arrivée à échéance. Ce rituel a lieu à l'église anglicane Saint Philip de Montréal-Ouest

Un religieux et deux hommes font une cérémonie où ils mettent le feu à l'hypothèque de l'église qui est arrivée à échéance. Ce rituel a lieu à l'église anglicane Saint Philip de Montréal-Ouest

La messe est célébrée dans la chapelle du collège Loyola, 7141, rue Sherbrooke Ouest à Montréal

Ce dossier montre la place centrale de l'aumônier national. Il témoigne également des débuts de la JEC et de son évolution. Ce dossier rassemble la correspondance envoyée ou reçue par les aumôniers nationaux et leurs assistants. Au nombre des principaux aumôniers sollicités on compte le Père Deguire (1935-1942), le Père Lalande (1935-1943), le Père Lafond (1946-1954), le Père Aganier (1956- 1958), le Père Campagna (1955-1956), l'Abbé Laforest (1961-1962), l'Abbé Gravel (1962-1966) et le Père Coulombe (1970). Leurs correspondants sont divers. Il s'agit d'aumôniers, de responsables du mouvement, d'évêques ou même du premier ministre Adélard Godbout (1943). Les lettres touchent des sujets aussi divers que l'organisation du mouvement, les nominations, le financement, les exemptions de taxe, le cinéma ou la commission Dumont. On y retrouve également de nombreuses cartes de voeux ou de la correspondance personnelle

Ce dossier permet une vision d'ensemble du travail des assistantes-religieuses. En effet, ces rencontres rassemblent les membres des différents comités diocésains pour analyser la situation des CDA, les organiser, préparer les journées d'études en étudiant le programme et établir des liens entre religieux. Ce dossier concerne la 1ère rencontre nationale du 30 octobre au 2 novembre 1959 (1 chemise); la 2ème rencontre nationale du 26 au 30 juin 1961 (3 chemises); la 3ème rencontre nationale du 31 mai au 3 juin 1962 (3 chemises); la 4ème rencontre nationale du 23 au 26 mai 1963 (4 chemises); la 5ème rencontre nationale du 23 au 25 juin (1 chemise); la 6ème rencontre du 28 au 29 octobre 1965; la 7ème rencontre nationale du 24 au 27 juin 1966 (1 chemise); la 8ème rencontre nationale du 16 au 18 juin 1967 (1 chemise). Ce dossier contient des fiches d'inscription, des listes de noms d'équipes, un questionnaire préparatoire, des lettres-circulaires, des textes sur la religion ou le dogme, des rapports, un questionnaire sur l'identité des participantes, des notes de travail, un plan de travail, un recueil de prières, un questionnaire sur la rencontre, un questionnaire pour une rencontre prochaine, des horaires, un sondage sur les sujets à traiter, des projets pour des rencontres futures, des comptes-rendus de réunions préparatoires et de la correspondance

Dans la première image relative à la libre vente des condoms, une caissière dans un restaurant de "fast-food' demande à un client s'il désire un condom en plus de sa commande : "Un condom avec ça, monsieur?" Dans la deuxième relative à la salive humaine qui pourrait remplacer le condom, un religieux dit : "Enfin quelque chose de naturel qui pourrait remplacer "le condom"